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人與產(chǎn)品使用過(guò)程中的動(dòng)態(tài)和諧關(guān)系可以強(qiáng)化人對(duì)產(chǎn)品的審美感受”。因此，北京工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)為“身心問(wèn)題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的理論推測(cè)，而是一個(gè)實(shí)踐的、生存體驗(yàn)的、涉及整個(gè)身心的問(wèn)題”。

基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的形態(tài)創(chuàng)新需要從具體的形態(tài)入手，充分理解形態(tài)自身的構(gòu)成與變化規(guī)律，理解形態(tài)與產(chǎn)品功能、材料、結(jié)構(gòu)、機(jī)構(gòu)、加工工藝、使用環(huán)境等種種關(guān)系。北京工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的形態(tài)創(chuàng)新并不能隨心所欲，產(chǎn)品是實(shí)現(xiàn)功能的載體，會(huì)受到嚴(yán)格的制約。因此，形態(tài)創(chuàng)新的自由度被產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、材料、要達(dá)到的意象等因素所限定。

時(shí)光如水，歲月如梭，時(shí)代的發(fā)展變化伴隨著各種流行時(shí)尚，現(xiàn)如今，越來(lái)越多的產(chǎn)品非常注重外觀設(shè)計(jì)，而每一件產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)都要找到它的出發(fā)點(diǎn)，否則設(shè)計(jì)就無(wú)腳跟，站不穩(wěn)，非常容易被淘汰，那么產(chǎn)品在滿(mǎn)足基本功能的情況下，產(chǎn)品還可以從外觀方面來(lái)吸引人們的注意力，人都是一眼被鮮艷的產(chǎn)品吸引到，而國(guó)際品牌的產(chǎn)品外觀是與它的內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)結(jié)...

近些年，隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系建立的不斷完善，許多北京工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)者提出構(gòu)建設(shè)計(jì)倫理學(xué)的學(xué)科體系。倫理學(xué)理論在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的拓展同樣具有較強(qiáng)的應(yīng)用性或?qū)嵺`性。

每一件產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)都有它獨(dú)特的意義，它所要表達(dá)的主題也都不一樣，一件好的產(chǎn)品會(huì)在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，它具有準(zhǔn)確明顯的主題，同時(shí)成為一個(gè)獨(dú)特的視覺(jué)形象;每一件產(chǎn)品都有不一樣的主題，比如說(shuō)這件產(chǎn)品奔向簡(jiǎn)潔大方的主題，而另一件產(chǎn)品奔向炫耀吸引人的主題，而最